El imperio de lo efimero, elgueta
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El imperio de lo efímero
La moda solo tiene sentido en la democracia
La democracia es una ideología que incentiva el individualismo, esto permite la rápida rotación de la razón. La democracia se abre a ideas políticas y a ciclos, apariciones de alternancia de poder.
Esto se rige bajo la ideología de lo nuevo lo cual es superficial y lo efímero. Esto permite una nueva conciencia de mundo y aparecen los cambios ideológicos, una renovación gratuita esto nos demuestra que todo es renovable.
Junto con la perdida del cocimiento de lo verdadero y justo de las religiones seculares da paso a la moda. Ya que la moda trabaja en el bienestar inmediato de las personas.
Las ideologías seculares maniquea entre lo bueno y lo malo y esto separa socialmente los medios y exacerba los conflictos. La moda frente a este conflicto supone pacificación y neutralización entre los antagonismos.
Por medio del desinterés que aparece con la ideología de la moda se hunden las ideologías escatológicas y las creencias de una verdad absoluta.
La versatilidad es la respuesta a la continuidad de la dinámica democrática. La organización de la sociedad bajo la dependencia de los hombres y no bajo la instancia sagrada. Lo sagrado da paso a lo sagrado.
La ideología de la moda logra una relación inédita con los valores y un espacio ideológico escencialmente efímero y inestable.
Antes de la ideología se poseía de la fe ahora del entusiasmo.
La era intransigente teológica versus la era del consumo y del servicio al minuto, la cual es fugaz en materia ideológica.
Esto se puede ver en materia política los giros de 180º por ejemplo el político chileno Fernando Flores, el cual era ministro de estado en la unidad popular que después se unió a la oposición de derecha en chile primero.
“adornamos sin problema lo que esta hace poco arrojábamos al fuego”
teoría cíclica de los comportamientos colectivos , cambios bruscos ideológicos en movimientos pendulares de 180º (entre la vida privada y publica)
a pesar de los giros continua en la acción la misma dinámica histórica.
antes vivíamos bajo la dinámica de la constancia y ahora estamos bajo la dinámica del cambio.
Los sistemas dominantes han dejado de serlo, estos son capaces de movilizar masas pero circunstancialmente e imprevisible. Se extinguen pronto y son reemplazadas por la búsqueda de la felicidad privada.
Nos hemos sumergido en un interminable proceso de desacralización y insustancializacion por medio de la razón, esto lo que define el reino de la moda plena.
Es así como mueren los dioses, mediante la sacudida de la razón.
“no hay que llorar la muerte de Dios, su entierro transcurre en technicolor y a cámara rápida”
la seducción de lo nuevo
las ideas liberales alcanzaron rápidamente un alto nivel de audiencia gracias a la seducción de lo nuevo.
en la época de la moda aparece la eliminación democrática de lo intangible. Y aparece la primacía del individuo sobre la doctrina. Los discursos están abiertos a un debate flexible.
“la forma moda pone en manifiesto el objetivo final de la razón y de las mentalidades”
todo se separa en un momento de preocupación por lo publico de un momento definido globalmente por las preocupaciones hiperindividualistas .
por ejemplo: mayo 68.
Ideologías contestatarias que aparecen gracias a la aspiración individualista de vivir libremente.
Este movimiento contribuye a acelerar la marcha del individualismo democrático y hacer saltar los encasillamientos rígidos y represivos los cuales se oponen a la autonomía personal.
Consecuencias de la conquista individualista :
• la presión colectiva se a hecho menos fuerte y homogénea
• lo justo está menos claro
• se amplia la gama de opciones individuales
• aumenta la posibilidad de combinar los valores que orientan nuestras vidas.
La progresión histórica del individualismo; antes con el izquierdismo y ahora bajo el orden y de los negocios.
Las ideologías temporales no perturban la continuidad secular sino que aceleran su desarrollo.
Mayo del 68 es un movimiento de insurrección , sin un final explicito.
Es una revolución frívola. “una pasión revolucionaria”
Se convirtió en un espectáculo de revolución , se organizo conforme al eje temporal de la moda, el presente.
Se reclamo la insurrección de la vida y el todo enseguida. Todo va dirigido por una ideología individualista, libertaria y hedonista
Mayo 68 es la primera revolución moda en donde lo histórico se uno con lo lúdico.
“la moda de la contestación”
la moda revolucionaria se desarrollo como un contrapartido a la descomposición del partido revolucionario obrero y de la integración de la clase obrera en el neocapitalismo.
Esta agitación se produjo en los jóvenes, como grupo menos sometido a las viejas normas de socialización.
Individualismo hedonista v/s socialización arcaica
El individualismo trabaja el culto a la expansión intima, cultura centrada en los valores de la moda. Y en la socialización arcaica es una cultura centrada en el autoritarismo convencional sexista.
“no se trata de una crisis de civilización, sino de un movimiento colectivo para librar a la sociedad más dúctil, más diversa, más individualista y conforme con las exigencias de la moda plena”
el sistema individual de la moda
estimula el culto de :
• la salvación individual
• el de la salvación inmediata
• sacralizar el bien estar privado
• preocupaciones explícitamente individualistas.
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